این عکس میکروسکپی از یک اسپرم گرفته شده است.

الن هرینگتن برنامه ریز آکادمی اسکار درباره اهداف و برنامه های سفر سینماگران ایران به امریکا می گوید؛ «اوایل سال جاری میلادی گروهی هشت نفری از اعضای آکادمی به دعوت خانه سینما به ایران سفر و در برنامه های مختلف شرکت کردند. فرهنگ فیلم ایران بسیار پیچیده و سینمای آنها یکی از موفق ترین سینماهای ملی در سراسر جهان است.» او در ادامه می گوید؛ «فیلمسازان ایرانی علاوه بر حضور در برنامه نمایش فیلم های خود، از امکانات تولید فیلم و مکان های تولید فیلم های تاریخی بازدید و با دانشجویان دیدار و گفت وگو می کنند. دلیل همکاری آکادمی اسکار با دانشگاه یوسی ال ای در برگزاری این برنامه این است که آنها میزبان یکی از قدیمی ترین جشنواره های فیلم های ایرانی در امریکا هستند.» شانن کلی برنامه ریز دانشگاه یوسی ال ای در جریان سفر سینماگران ایرانی به امریکا هم می گوید؛ «سینمای ایران اول از همه با فرهنگ و تاریخ سینمای خود تلفیق شده است. ضمن اینکه در سطح بین المللی هم سینمایی شناخته شده است و از نظر فنی هم شبیه سینماهای دیگر نقاط دنیا است. زیبایی فیلم های ایرانی را می توان به دیگر فرهنگ ها هم ترجمه کرد.» فاطمه معتمد آریا که قرار بود با فیلم سینمایی «گیلانه» در این برنامه حضور داشته باشد و لحظاتی قبل از پرواز از خروجش ممانعت شد، در مصاحبه ای میلی خود با خبرنگار لس آنجلس تایمز گفته است؛ «معتقدم مهم ترین دستاورد این سفر یافتن چهره واقعی سینمای هر دو کشور ایران و امریکا و باز کردن درهایی تازه برای فرصت همکاری مشترک میان سینمای ایران و امریکا است.» او حرف هایش را این طور ادامه داده است؛ «سینمای ایران بسیار تحت تاثیر جامعه و مردم، گفت وگوهای روزانه، زبان شاعران و ادبیات غنی چهره هایی چون حافظ، سعدی، رومی، فردوسی و… است. ما بدون آنکه چندان بکوشیم هم می توانیم از فرهنگ و تاریخ باستانی ایرانی بهره ببریم. سینمای ایران وامدار پیشینه عمیق و طولانی داستانسرایی و داستان های اسطوره یی است.» فرهاد توحیدی که دو فیلم سینمایی «پرونده هاوانا» و «هفت و پنج دقیقه» را در این برنامه دارد، در مصاحبه ای میلی خود با لس آنجلس تایمز قبل از سفر به امریکا گفته است؛ «سینمای امریکا همواره جذاب و الهام بخش بوده است. اما میراث داستانگویی و شعر کلاسیک ایران به واقع نقشی مهم در خلاقیت هنری فیلمسازان خود ما داشته است.» او در ادامه گفته است؛ «سینماگران ایرانی باید ارزش های اخلاقی را رعایت کنند و از تصویر کردن مسائل جنسی و خشونت بپرهیزند. بنابر این طبیعی است که با وجود تمام این محدودیت ها نوک پیکان خلاقیت به سمت جنبه های شاعرانه و هنری برخاسته از سنت های داستانسرایی ما ایرانی ها معطوف شود.» هرینگتن می گوید؛ «فیلمسازان ایرانی راهکارهایی شگفت انگیز برای روایت داستان هایی مرتبط به زندگی روزانه خود خلق کرده اند. ایران سینمای تجاری هم دارد، اما این گروه در فیلم های خود به مسائلی چون روابط خانوادگی، تاثیر جنگ ایران و عراق بر جامعه و نقش زنان و روشنفکران در جامعه امروز ایران پرداخته اند.» برنامه «از نزدیک و شخصی؛ فیلمسازان ایرانی به روایت خودشان» روز گذشته جمعه با نمایش فیلم سینمایی «به همین سادگی» آغاز و در ادامه نشست بررسی سینمای امروز ایران با حضور تمام میهمانان ایرانی در سالن جیمز بریج دانشگاه یوسی ال ای برگزار شد. این برنامه تا جمعه آینده ادامه خواهد یافت.

جایزه نوبل صلح یکی از پنج جایزه نوبل است که هرساله اعطا می‌شود.

آلفرد نوبل در وصیت‌نامه خود گفته است این جایزه باید «به کسی داده شود که بهترین یا بیشترین کوشش را در راه برادری ملل یا انحلال با کاهش ارتش‌ها یا تشکیل و ترغیب کنفرانس‌های صلح کرده باشد». جایزه نوبل صلح تنها جایزه نوبل است که در استکهلم داده نمی‌شود. این جایزه هر ساله در اسلو پایتخت نروژ اهدا می‌شود.

باراک حسین اوباما نیز بر همین اساس، سی ‌و سومین شهروند آمریکاست که جایزه‌ی صلح نوبل را دریافت کرده است. به نظر می‌رسد همین‌که او توانسته پس از جرج بوش جنگ‌طلب به ریاست جمهوری آمریکا برسد، استحقاق دریافت این جایزه در او ایجاد شده است. در فهرست برندگان این جایزه نام افرادی هم‌چون نلسون ماندلا، مارتین لوتر کینگ، مادر ترزا، ژان هانری دونان (پایه‌گذار صلیب سرخ) و دالایی لاما در کنار نام افرادی هم‌چون شیمون پرز، اسحاق رابین، میخاییل گورباچف، انور سادات، هنری کیسینجر و از طرفی، یاسر عرفات، شیرین عبادی، کوفی عنان، جیمی کارتر، ال‌گور و محمد البرادعی دیده می‌شود.

این‌طور که از این لیست بر می‌آید، این جایزه‌ی به ظاهر غیر سیاسی نیز نتوانسته است خود را از آماج ویران‌گر سیاست مصون بدارد.  شاید وصیت نوبل هم همین معانی را در خود پنهان داشته است.

هرتا مولر در سال ۱۹۵۳ در رومانی چشم به جهان گشود. مخالفتش با پیوستن به دستگاه امنیتی چائوشسکو، باعث شد تا او را از ادامه‌ی کار معلمی بازدارند. هرتا مولر قبل از آن‌که در سال ۱۹۸۷ از کشورش به آلمان مهاجرت کند، بارها از طرف دستگاه امنیتی رومانی تهدید به مرگ شد. کتاب سرزمین گوجه‌های سبز که در زمینه‌ی ادبیات سیاسی، به شیوه‌ی پست‌مدرن نگارش یافته، تاکنون موفق به دریافت جوایز زیادی شده است. از آن‌ جمله باید به جایزه‌ی ادبی ایمپک دوبلین و کلایست، بزرگ‌ترین جایزه‌ی ادبی آلمان اشاره کرد. هرتا مولر اکنون شگفت‌زده در آلمان زندگی می‌کند و منتظر دریافت جایزه‌ی نوبل ادبیات است.

این رمان سرگذشت گروهی دانشجوی زخم خورده لهستانی است که در دوره دیکتاتوری نیکولای چائوشسکو ،ولایت خود را ترک کرده و به بخارست پناهنده می شوند غافل از اینکه حکومت توتالیتر سایه سنگینی دارد که حتی آپارتمان های تاریک و کثیف منطقه فقیر نشین شهر هم از آن در امان نیست..

هرتا مولر توسط غلامحسین میرزا صالح و با کتاب سرزمین گوجه‌های سبز، به خواننده‌ی فارسی‌زبان معرفی شده است. این کتاب اول‌بار در سال ۱۳۸۰ و توسط انتشارات مازیار به طبع رسیده است.

نمایش این فیلم در جشنواره سال گذشته با استقبال منتقدان و تماشاگران مواجه شد. این فیلم همچنین جایزه بهترین فیلم تماشاگران جشنواره و سیمرغ بهترین بازیگری زن را دریافت کرد. بهرام رادان، لیلا حاتمی، حبیب رضایی، امیر جعفری، سیامک انصاری، بابک حمیدیان، افسانه بایگان، در آن به ایفای نقش پرداخته اند.

مصطفی شایسته تهیه کننده فیلم است.اما آنچه که باعث نگارش این یادداشت شده یاد آوری این نکته است که تولید فیلم بی پولی می تواند الگوی بسیار خوبی برای سینمای ایران باشد.در سالهای اخیر و به خاطر علاقه مردم به تماشای فیلمها وسریالهای کمدی و طنز، تهیه کنندگان وکار گردانان سینمای بدنه هجوم بی سابقه وبی رحمانه ای را برای تولید فیلمهای کمدی شروع کرده اند که به در بسیاری از موارد فیلمهای تولید شده از استاندارد و کیفیت خوبی برخوردار نبوه اند. اما فیلم بی پولی را باید متفاوت ترین فیلم کمدی این سالهای اخیر سینمای ایران دانست.فیلمی که در وضعیت بحرانی سینمای کمدی ایران ودر شرایطی که فیلمهای سطحی مرتبا و پشت سرهم سینماها را به تسخیر در می آورند واقعا نعمتی برای این روزهای سینماست.

فیلم بی پولی یک مدرن در سینمای ایران است که بدون شکستن خط قرمزها و طرح مطالب و موضوعات سخیف و سطحی،باعث جذب تماشاگر و به تفکر واداشتن او می پردازد. جالب است بی پولی برخلاف بسیاری از کمدی های سالهای اخیر هیچ خط قرمزی را نشکسته و هیچ محدوده ممنوعه ای را رد نکرده است به همین خاطر می توان این فیلم را فیلمی بی نظیر در سالهای اخیر سینمای ایران دانست و تاکید کرد که این ساخته نعمت الله می تواند الگوی بسیار مناسبی برای دیگر فیلمسازان به خصوص فیلمسازان سینمای بدنه باشد.

بی پولی خاصیت طنز بارزی دارد اما این فیلم ترکیبی از تلخی، غم و شادی است ولی لحظات طنز در فیلم زیاد است.نکته دیگری نیز که باید به آن اشاره کرد این است که بی پولی درباره فقر نیست وفقط درباره بی پولی است.باید این موضوع را ذکر کرد که به تصویر کشیدن موضوع فقر با تمام پلشتی هایش موضوع اصلی سازندگان این فیلم نبوده است و آنها نمی خواسته اند از این زاویه با موضوع برخورد کنندضمن این که همانطور که خالقان این فیلم در صحبتهای خود به آن اشاره کرده اند موضوع «بی پولی» مناسب توضیح یک مقطع است و منحصر به یک محدوده زمانی است و با آنچه که ما از فقر و چهره معروفی که از آن سراغ داریم متفاوت است.
در فیلم بی پولی ما با شخصیتی مواجه هستیم که دستی دستی خودش را در شرایط سخت قرار می دهد، قرض نمی گیرد چون فکر می کند پول یعنی آبرو و بی پولی یعنی بی آبرویی. از سویی دیگر شخصیت اصلی فیلم، به نوعی متکبر است، بعد بی پول می شود و سختی می کشد و آدمی جدید از او بیرون می آید. همچنانکه حمید نعمت الله پیش از این در اظهاراتی درباره این فیلم گفته بود:«بی پولی» وضعیت آشنایی است و تفاوت این موضوع با فقر، این است که بی پولی یک مقطع محدود است.

یا کوتاه است یا بیشتر می شود. این وضعیت برای همه پیش می آید و محک جالبی در زندگی آدم ها است به طوری که خوب می شود آدم ها را در این دوره مقایسه کرد. جالب است بدانید پیش از ساخت فیلم کسانی که فیلمنامه را خوانده بودند، معتقد بودند که یکی از بهترین فیلمنامه هایی بوده که تاکنون خوانده اند. تماشاگران نیز با استقبال کم نظیر از این فیلم در جشنواره،آن را در کنار فیلم ستایش شده درباره الی به عنوان فیلم برگزیده خود انتخاب کردند.یعنی بی پولی از سوی دقیقا به اندازه فیلمی مورد توجه قرار گرفت که بسیاری از منتقدان آن را یکی از آثار برتر تاریخ سینمای ایران ودهه های اخیر می دانستند.اتفاقا با توجه به فضای تبلیغاتی وحواشی سنگینی که برای درباره الی درزمان جشنواره فراهم شد تصور می شد که این فیلم رقیب جدی در بخش تماشاگران نداشته باشد ولی بی پولی فیلمی بود که به اندازه الی از سوی تماشاگران مورد توجه قرار گرفت وهمین موضوع نشان از شایستگیهای فیلم می دهد.اما بی پولی یکی از جذاب ترین اسامی وموضوعات را برای جذب مخاطب دارد.پس شک نکنید این فیلم فیلم بسیار پرفروشی خواهد شد.

کارگردان: حمید نعمت الله
نویسنده: حمید نعمت الله، هادی مقدم دوست
سال تولید: ۱۳۸۷
بازیگران: بهرام رادان٬ لیلا حاتمی٬ رضا رشید پور٬ حبیب رضایی، امیر جعفری، سیامک انصاری ٬ بابک حمیدیان، افشین سنگ‌چاپ، سید ابراهیم بحرالعلومی، سوسن مقصودلو ٬ جلال پیشوائیان ٬ نادر فلاح، علی سلیمانی، علی علایی، کریم قربانی، زهره صفوی، زهرا طاهری منش ٬ غزاله نظر و علیر
سایر عوامل: تهیه کننده: هدایت فیلم – مصطفی شایسته مدیر فیلمبرداری: علیرضا زرین دست طراح صحنه و لباس: کیوان مقدم صدابردار: اسحاق خانزادی چهره پردازی: اعظم بیات عکس: علی نیک رفتار

سینما ها: گروه سینماهای استقلال

http://artlibre.org/licence/lal/en

مقدمه:

با این مجوز آثارِ هنری آزاد، شما این اختیار را دارید  که آثار هنری را کپی کنید، پخش کنید و یا آزادانه ، به دیگران انتقال دهید، درحالی که به حقوق مبتکران آن احترام می گذارید.
به هیچ وجه ، شما حقوق مؤلف را نادیده نمی گیرید این مجوز ، آنها (مؤلفان) را به رسمیت می شناسد و از آنها حمایت می کند. این مجوز قاعده و اصل آنها را دوباره تنظیم کرده ، در حالی که ان را برای عموم، استفاده مبتکرانه ساختن از آثار هنری را ممکن می سازد. هرچند، حقوقِ مالکیتِ آثار هنری و ادبی رایج به  محدودیت دسترسی عمومبه آثارِ هنری،منجر شده است، هدف از این مجوز هنری آزاد، تشویق به اینچنین دسترسی ها می باشد.
هدف این است که آثار،  قابل دسترس باشد و این که استفاده از منابع بوسیله تعداد زیادی از افراد فراهم باشد. هدف از آن استفاده از آن به منظور افزایش استفاده ازآن می باشد، و شرایطی جدید را به منظور چندین برابر کردنِ ابداعات فراهم می کند.
در حالی که به مبتکرِ(آثار) بر طبقِ آنها (مجوز) به تشخیص و حمایت از حقوق اخلاقی ؛ احترام گذاشته شود.
در حقیقت با رسیدن به « عصر دیجیتالی» ، اختراع و ابداع اینترنت و کامپیوترِ(نرم افزارِ) رایگان ، یک روش جدید برای ابداع و تولید، پیدایشِ آن را فراهم ساخته است.
آن (مجوز) همچنین ، از ادامه روند و فرایند تجربه ی علمی (آزمایشی) که توسط تعداد زیادی از هنرمندانِ معاصر به عهده گرفته شده است را حمایت می کند. دانش و اختراع (ابداع) ، منابعی هستند که برای خودشان به حقیقت پیوسته و باید آزاد باقی مانده و یک جستجوی اساسی باقی مانده که به طور مستقیم به یک کاربرد عینی مرتبط نیست.
منظور از ابداع کشف نا شناخته هاست. منظور از اختراع و ابداع یک حقیقت بدون توجّه ای به «واقع گرایی» است. بنابراین، هدف از هنر، هم معنا و برابر با هدفِ هنری تعریف شده و تمام یافته نمی باشد.
این هدف اصلی ( مجوز هنری آزاد) می باشد :
ارتقاء و حمایت از حرفه ی هنری که از هر گونه قانونهای بازارِ اقتصادی ، مبّری باشد.

تعاریف
اثر هنری
یک اثرِ عمومی (مشترک) که شامل اولین اثرِ هنری به علاوه نوشته های بعد از آن (متعاقبِ آن)  و آثار کپی و اصلی بعدی می باشد.
آن در ابتکارِ هنرمندِ اصیل بوسیله این مجوز بوجود آمده که شرایط را بر طبق نوشته هائی که بوجود آمده اند تعریف می کند.
اثر اصیل هنری
این، اثر هنری است که بوسیله مبتکر (آغازگر) اثر عمومی (مشترک) بوجود آمده که کپی ها بوسیله هر کسی که دوست داشته باشد، تعیین و مشخص می شود.

آثار بعدی( آثار متعاقبِ آغاز گر)
اینها، آثار اضافه شده ایی هستند که بوسیله هنرمندان ،که به شکل گیری اثر بوسیله بهره گیری از حقّ تولید و توزیع و تعیین که این مجوز به انها داده می شود، به پیشرفتِ آنها کمک شد.
اصیل (منبع هنری)
یک نمونه ی قدیمی و کهنه این آثار و تعریف آن و تقسیمات آن با برنامه ی آن که مبتکر همانطور که منبع همه ی برنامه های به روز شده ی آینده و توضیحات ، تفسیر ها، کپی ها ، یا دوباره تولید شدن را فراهم می سازد.
کپی : هر دوباره تولیدی از نسخه اصلی همانطور که توسط این مجّوز تعریف می شود
(مولف یا هنرمندِ اثرِ هنری اصیل):
این شخصی است که اثر را ابداع کرده که در آن قلبِ انشعاباتِ اثرِ هنری اصلاح شده قرار دارد. بوسیله این مجوّز ، مؤلف شرایط را تحت این اصلاح هایی که فراهم شده مشخص می کند.
نویسنده : هر شخصی که به ایجاد اثرِ هنری، کمک می کند. او مؤلف یا هنرمندی از یک ثر هنری اصیل که از اصلاح یک اثر هنری اصیل که از اصلاحِ یک کپی اثرِ هنری اولین (آغازین) یا اصلاح یک کپی از یک اثرِ هنری متعاقبِ آن بوجود آمده است.
۱- اهداف:
هدف این مجوز، تعریف شرایطی بر طبق انچه که شما می توانید به طور آزادانه از این اثر استفاده نمائید.
۲- حدود و دامنه ی استفاده
این اثر هنری که تابع حقّ نشر، و مؤلف بوسیله این مجوّز می باشد ، دامنه ی آن تا جائی است که شما می توانید از آن کپی گرفته ، توزیع و یا آن را اصلاح کنید.
۱-۲    ازادی کپی ( یا آزادی تولید دوباره):
شما حق کپی این اثر هنری برای استفاده شخصی ، برای دوستان و یا شخصِ دیگری بوسیله هر تکنیک و روشی که شما انتخاب می کنید را دارید.
۲-۲ آزادی برای توزیع و برای اینترنت ( یا دوباره نمایش دادن)
شما می توانید ، آزادانه ، کپی های این آثار را توزیع و یااصلاح کنید یا تغیرر ندهید هر چه تا حّدِ بینابین ، هر چه که شما دوست دارید با گرفتن هزینه یا رایگان . اگرشما شرایط زیر را به دقت مورد بررسی قرار دهید:
-    این مجوز را اضافه کنید بدون کم و کاستی ، به کپی ها یا نشان دهدید که در کجا مجوّز یافت می شود.
-    بببرای گیرنده ، نام مولّفِ نسخه اصلی را مشخص کنید.
-    برای گیرنده مشخصی کنید که کجا او م یتواند به نسخه اصلی دسترسی پیدا کند ( نسخه اصلی و نسخه بعدی) مولف نسخه اصلی ممکن است ، اگر او بخواهد ، به شما حقّ پخش کردن و توزیع نسخه ی اصلی را تحت شرایط یکسان هماندد کپی به شما بدهد.
۲-۳ آزادی اصلاح:
شما حق اصلاح کپی های نسخه اصلی ( نسخه اصلی و بعدی) را دارید ، به صورت ناتمام و یا در غیر این صورت به شرایطی که در اصل و بند (۲-۲) بیان شده احترام بگذارید البته در صورت توزیع (یا نمایش) کپی اصلاح شده.
مؤلف نسخه اصلی ممکن است، اگر او بخواهد، می تواند به شما حقّ اصلاح نسخه ی اصلی را تحت شرایط یکسان همانند کپی بدهد.
۳- تشکیل اثرهنری
همه عناصرِ این اثر هنری رایگان و آزاد باقی می ماند ، و این به این علّت است که چرا شما حّق گردآوری و کامل کردنِ نسخه اصلی ( نسخه اصلی و بعدی) را به اثرِ دیگری را ندارید  که تابه این مجوّز نمی باشد.
۴- تدوام مجوّز
این مجوّز تاثیر گذار می باشد همانطور که پذیرفتن شما در قبال شرایط ان می باشد، حقیقت کپی گرفتن ، توزیع ، یا اصلاح اثر ، یک توافق و موافقتِ ضمنی را ایجاد می کند . این مجوز تا مدتّی که حق نشر در مورد اثرِ هنری وضع می شود به قوّتِ خود باقی می ماند.
اگر شما ، به شرایط مجوّز احترام نگذارید ، شما به صورت اتوماتیک حقوقی را که آن را وضع می کند، از دست می دهید.
اگر وضعیت قانونی که شما مطیع و تابع آن هستید آن را برای شما که به شرایط این مجوز احترام بگذارید، غیر ممکن می سازد و شما ممکن نیست که از حقوقی که در آن وضع شده استفاده کنید.
۶- انواع مختلفِ مجوز
این مجوز ممکن است ، اصلاحات و تغییرات متناوب را برای پیشرفت بوسیله ی مؤلفان (تحریک کنندگان جنبشِ کپی لِفت ) بوسیله روش انواعِ جدید، عدد گذاری شده تحت تاثیر قرار دهد.
شما حّقِ انتخاب پذیرش شرایط نوعی از مجوز را دارید که کپی به شما منتقل می شود، یا به طور جایگزینی ، شرایط یکی از انواع بعدی را استفاده می کنید.
۷- محدودّیت فرعی
محدودیت های فرعی، بوسیله ی مجوّز حاضر، دارای اختیار و اجازه نمی باشند. هر شخصی که می خواهد از این حقوق استفاده کند. این اختیار و مجوز به مؤلف اثرِ اصلی محدود می شود.
۸- قانونِ قابل اطلاق به این قرار داد:
این مجوز تابع قانون فرانسوی است
دستور العمل های استفاده :
چطور از این مجوز هنری آزاد استفاده کنیم.
برای استفاده بردن (کمک گرفتن از) مجوز هنری آزاد،کافی است در مورد اثر هنری خود موارد زیر را مشخص کنید.
آوردن چند خط برای نشان دادن نامِ اثر و دادنِ یک نظر در موردِ اثر
چند خط برای توصیف ، اگر لازم است، اثر اصلاح شده ی هنری و نام تویسنده یا هنرمند را ذکر کنید
حق نشر © ]تاریخ][نام نویسنده یا هنرمند][ اگر مناسب می باشد، نام های مؤلفان یا هنرمندان قبلی را مشخص کنید[
Copyleft(کپی لفت) :
- این اثر، آزاد می باشد ، شما می توایند ان را توزیع و یا اصلاح کنید البته بر طبق شرایط مجوزِ هنری آزاد.
- شما یک نمونه از این مجوز را روی سایت نگرش کپی لفت http://artlibre.org به علاوه سایت های دیگر پیدا کنید
- چرا از مجوز های هنری استفاده می کنیم پ؟
۱- برای اینکه به تعداد زیادی از افراد امکانِ دسترسی به اثر خودتان را بدهید.
۲- برای اجازه دادن جهت اینکه ، آزادانه توزیع شود
۳- برای اجازه دادن جهت تغییر یافتن یا اجازه دادن برای انتقالِ آن به دیگران
۴- برای اینکه قادر باشید ، خودتان، ازمنابعِ یک اثر ، موقعی که ان تحتِ مجوزِ اثر هنری آزاد می باشد، و یا برای کپی گرفتن و یا توزیع و یا انتقال آن.
۵- این همه موارد نیست ، چون استفاده از مجوز هنری آزاد یک روش خوبی برای امتیازات و آزادی های بیشتری دادن برای سیستم بازاریابی که بوسیله ی اقتصادِ مسلّط (حاکم و برتر) بوجود آمده است.

مجوزِ هنری آزاد یک قرار داد و معاهده ی قانونی سودمند را جهت ممانعت از سوء استفاده از تصاحب پیشنهاد می دهد. آن (مجوز) برای مدّت طولانی تری، امکانِ استفاده از اثر شما را به کسی نمی دهد ، بلکه یک گردش کوتاه (دوره کوتاهی)  فرایند ابداع،  بهره شخصی از آن را فراهم می کند.
به خودتان کمک می کند که استفاده از اثر عمومی (همگانی) در حال پیشرفت ، ممنوع شود و همچنین «انحصار طلبی» منابع یک اثر تغییر یافته جهت سودبری هم ، ممنوع شود.

چه موقع از مجوز هنری آزاد استفاده می کنیم؟
هدف مجوز هنری آزاد ، حذف حق نشر یا حقوق مؤلف نیست . کاملا برعکس ، دوبراه تنظیم کردن ارتباط این حقوق با محیطِ امروزی است که این حقوق به حساب بیایند

آن در مورد مق آزادی جنبش (کار)، برای آزاد کردن کپی و ازاد کردن انتقال اثرهنری است. حق برای کار کردن در آزادی برای هنر و هنرمند می باشد.

۱-    هروقت که شما می خواهید که از آن مجوز استفاده کنید یا این حق را به کار ببیندید، از مجوز هنری آزاد استفاده کنید
۲-    هروقت که شما می خواهید اثار را ابداع کنید که این آثار می توانند تغییر یافته و آزادانه کپی گرفته شوند و یا آزادانه توزیع و یا آزادانه انتقال یابند، از مجوز هنری آزاد استفاده کنید.
۳-    هروقت که شما میخواهید امکان کپی گرفتن ، توزیع یا انتقال یک اثر را داشته باشید ، بررسی کنید که تحت مجوز هنر آزاد باشد. اگر تحت شرایط ان نیست ، شما باید در مقابل «قانون شکنی»  پاسخگو باشید .
تا کدام از انواعِ هنری را می توانید در«مجوز هنری آزاد» را به کار بگیرید؟
این مجوز، تا نوع آثار هنری دیجیتالی و غیر دیجیتالی به کار گرفته شود.
آن از به دقت مطالعه و بررسی کردن دنیای « نرم افزار آزاد » و اینترنت به اثبات رسیده است ، اما، اطلاق پذیری آن محدود به رسانه های دیجیتالی نیستو شما می توانید یک عکس ، یک رمان، یک مجسمه ، یک تصویر – یک قطعه موسیقی ، یک شعر ،یک نصب (اینستالیشن) یک فیلم ، یک دستور العمل ، یک «لوح فشرده » ، یک وب سایت ( سایت شبکه جهانی) یا یم اجراء را تحت شرایط مجوز هنری آزاد قرار دهید ، که در کوتاه مدت ، هر ابداعی ، ادّعای اثر هنری بودن را دارد.
این مجوز ، یک تاریخ دارد . آن (مجوز) در یک جلسه رسمی «COPYLEFT Attitude» نگرش کپی لفت که در یک دسترسی  و دستیابی محلی و عمومی در پاریس در آغاز سال ۲۰۰۰ رخ دادو
برای اولین بار ، این جلسه رسمی ، متخصصان کامپیوتر و فعالان کالاهای آزاد را با هنرمندان معاصر و اعضای جهانی هنر ، گرد هم آورد.